国易堂：子平术的核心框架

风水堂：子平术的核心框架

今天我们就在子平真诠第一章节内容作个一个简单的分析，这章节是学习子平术的基础，也是重中之重，任何一门学术到最后比的其实就是基础知识，没有那么多的秘笈诀窍。可是现在人学习命理，总幻想着老师教一招鲜吃遍天的技术，那是没有可能的。所以我们学习命理还是要稳稳的，扎扎实实学习，方为上策。

天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴。少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者太阴也，火者太阳也，木者少阳也，金者少阴也，土者阴阳老少、木火金水冲气所结也。

该段主要描述了阴阳五行的生成变化。天地之间，一气而已，这个一气其实就是太极，太极在生成两仪的时候，形成阴阳。这里面说明了唯有动静才是变化的开始，这个动静极为玄妙。任何事物只要一发生变化就会形成阴阳的概念。动静是事物变化的起因，又是我们子平术的核心框架理论。子平论命以动静的变化来考量八字的成败，而非气的旺衰，这一点极为重要。同样动静又是我们实施一个想法的纲领。这点大家发散思维认真思考对我们定有不可多得的收获。在动静的变化过程中会形成四种状态：极动、极静、微动、微静，也就是太阳、太阴、少阳、少阳，俗称的四象。而五行就在四象的变化过程中产生。水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阳，而土则是木火金水冲气所得。在太极图中，后天八卦北方为坎卦为太阴，东边为震卦为少阳，南边为离卦为太阳，西边兑卦为少阴。顺时针阴阳之气的变化，反映出阳极生阴，阴极盛阳的理论，而土则是在中间用来转换每个季度最末端五行的变化。这里面细细查看，涉及到的知识量非常庞大，我们简单阐述之。

有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中各有阴阳。即以木论，甲乙者木之阴阳也。甲者乙之气，乙者甲之质。在天为生气而流行于万木者，甲也；在地为万木而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙。万木之所以有是枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。

既然已经有了五行，为什么还会有十干十二支呢？因为阴阳的变化产生了五行，而五行当中，则有细分阴阳。为什么五行中还会分阴阳？因为阳极生阴，阴极盛阳，易生生不息，如果没有中间的阴阳互根相互转化，则事物再无生发之机。如木之气分甲木和乙木，甲木为阳，乙木为阴。后面作者提出气与质的概念，这点对我们学习子平术非常重要，因为在十神的生克中气与质之间的生克完全不同。甲木为气子平八字基础知识，乙木为质。甲木是乙木的气，而乙木则是甲木的质。甲木在天为生气为流行为主导，而乙木在地为甲木之气的承受者。因为甲木是阳木，为主导为动为积极，所以甲木都是木之气的散布者，而乙木则是木之气的凝成者，也就是质。所以在甲乙木的变化中，可以发现，甲之气生发之时，乙之气已经存在。乙之质形成，甲木之气已经具备。阴阳互根的原理在这个地方体现得淋漓尽致。这就是甲乙木，为木之阴阳的道理，其他的天干五行阴阳同理，不必再述。

何以复有寅卯？寅卯者，此又与甲乙分阴阳、天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而分阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳，寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎地，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。此其甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。

读懂这段话，有个概念大家必须要明白：在天成象，在地成形。上一段讲解了气在天的情况，那么这一段讲解了气在地的内容。二者貌似分开，实则相连。气在地是以十二地支的方式展现出来。甲乙木在天是分阴阳，同样木之气在地也分阴阳国易堂：子平术的核心框架，在地成形的木之气受在天木之气的统管。就像文中所述的那样，甲乙如官长，寅卯如该管地方。每一干和支各管一个月，也就是甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑。

甲乙在天，故动而不居。建寅之月，岂必常甲？建卯之月，岂必常乙？寅卯在地，故止而不迁。甲虽递易，月必建寅。乙虽递易，月必建卯。以气而论子平八字基础知识，甲旺于乙。以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲为大林，盛而宜斲，乙为微苗，脆而莫伤，可谓不知阴阳之理者矣。以木类推，余者可知，惟土为木火金水冲气，故寄旺于四时，而阴阳气质之理，亦同此论。欲学命者，必先须知干支之说，然后可以入门。

这段话比较好理解，“寅卯在地，故止而不迁”，这句话对地支的特性阐述的非常清晰。天干为动子平八字基础知识，故动而不居。地支为静，故止而不迁。再一次对干支的特性做了描述，而这动静之间就是子平术的牵引线。这里面作者对俗书错误的认知进行了辟谣，以甲为大树大的森林，盛而宜斲，乙为微苗为花草，脆而莫伤，这些都是不知阴阳之理的缘故。后面再一次阐述了土为木火金水冲气国易堂：子平术的核心框架，故寄旺于四时。

作者讲述完这些道理后，告诫大家，想要学好命理的朋友，必须要先知道干支的道理，然后才可以入门。侧面反映了当下学习命理的朋友总想获得一种诀窍秘笈，然后行走江湖所向披靡的错误想法。沈老先生写子平真诠，能从最基础的干支来写，并非因无聊而起，而是谆谆教导之心可鉴也。

通篇作者站在一个教书先生的角度，从最基本的阴阳之理来逐步阐述，个别处采用反问的方式来提问自答，让学习者不至于看理论而感觉无聊。最后告诫学习命理的朋友，该如何去做，欲学命者，必先须知干支之说，然后可以入门。此等良苦用心，让人心动。