四灵风水住宅中南北方向以什么为准呢？五行八卦

四灵风水住宅中南北方向以什么为准呢？五行八卦

五行八卦南方为火，北方为水。而住宅讲南方为水，北方为山。那住宅中南北方向以什么为准呢？

没有这个说法，五行方位就不说了。在住宅方面，北方为靠山，而不是山。北方是属水和靠山并没有矛盾，这是因为在四灵中，北方为玄武，五行属水，而玄武主防御，所以已它为靠山就很安全。

而南方在四灵中是朱雀，五行属火，朱雀则为轻灵，所以要有广阔的空间。因此住宅门前叫明堂。

风水讲藏风聚气，明堂越开阔，代表聚来的气越多。而水代表财，因此明堂中如果有水，则代表财运入门。死水（没有水源的池塘，鱼塘）则代表财运有限，活水（有水源的湖泊，水池）则代表财源滚滚而来。如果是脏水，则是财源来路不干净。

东方为青龙，五行属木，主生长。

西方为白虎，五行属金，主杀伐。

因此住宅东西方，一定要东高西低，不管是住宅内，还是住宅外都是如此。

两者相平则龙争虎斗，家宅不和。

西高东低则杀气入宅，不利主人。

这是最简单的四灵风水，当然还有别的，如九宫飞星，则主要看阳宅之内。

当然在风水中，还要讲砂与水。

所以，五行方位是在古建筑中布局的应用，如厕所一般在西南方，厨房在东部。

西南为坤位，厨房属火，东方属木，用木生火，而且灶王爷又叫东厨司命九灵元王定福神君。

九宫八卦阳宅学可以对人说吗

答：不可以对人说，九宫八卦是我们的祖先创造发明的，是举世无双的国宝，它是由乾、坎、艮、兑、震、坤、离、巽再加上中宫组成的九个方位，我们把它称为九宫八卦。由于九宫八卦是占算峦头和理气凶吉的基本法则。这一个是易经的八卦九宫格，大家定好了东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、等八个方位，各由易经的八个卦象，就是震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮去代表。

阳宅的八个方位各代表哪些家庭成员

1、风水西方位代表的家庭成员

在住宅风水中，住宅的西方为兑卦位，五行属金，西方兑卦位代表少女方位。主要与家中小女儿的运势密切相关。相对来说西方更加适合摆放一些陶瓷制品，如此有利于小女儿的运势。

在住宅风水中，西方兑卦位代表喜悦，西方兑卦稍凸，那么小女孩口齿伶俐，懂得追求快乐，利于求财。此户型若居住其中，家人容易保持愉快心情。小女儿善于甜言蜜语哄人，讨人喜欢。利于社交及爱情发展，人缘运势较好。

但西方过于凸出使居住者，对钱财过于追求，拜金主义，或守财奴。

如果正西方兑宫缺角会对家中十六岁以下少女健康学业、财运、情感运势极为不利。使人易有金钱纠纷，也容易有官非、口舌是非。而且，兑金缺少，易患肺和呼吸道系统方面的疾病。

风水方位代表的家庭成员

2、风水西北方位代表的家庭成员

在住宅风水中，住宅的西北方位为乾卦位，五行属金，西北乾卦代表的是男主人的方位，与家中男主人息息相关，寓意自强不息的精神，代表父亲，象征权势。同时掌管着家人鼻部、喉咙、肺部、大肠的健康问题。

风水学中认为，西北方更加适合摆放一些金属制品的摆件、装饰品，更加适合使用金色、白色、银色来布置。

通常来说住宅的西北乾卦如果略为凸出，对男主人有利，在事业上，能增强他的信心，增加声望与威信、权力。

但西北方如果过于凸出，则容易造成丈夫独裁，父亲专制，对子女管教过严，代沟情况严重。家人之间严重缺乏和谐。

但是需要注意，在住宅风水中，房屋的西北乾卦为天，又有寿山之称，风水最忌空缺。如果房屋西北方乾宫缺角那么就会对家中男主人健康事业不利。

如果西北乾卦缺角，则容易影响家中男主人的事业、财运、健康运势。在职场中，难以得到上司赏识及升迁，贵人少，小人多。对于单身男性，易自暴自弃，追求女性没信心。对于单身女性，有独身主义倾向，对谈恋爱没兴趣，甚至有同性倾向。

风水方位代表的家庭成员

3、风水北方位代表的家庭成员

在住宅风水中，住宅的北方为坎卦位，五行属水，北方坎卦位代表中男方位，主要与家中中年男子的运势相关，与肾、肠、膀胱和耳朵方面的健康问题相关。风水学中认为，北方更加适合摆放明镜，如此能够有利于个人运势。

在住宅风水中，北方坎卦位又被称为财山又为靠山；如果住宅的正北方稍凸，那么有利事业上的升迁，能提高家人毅力与决心，处事有耐心，具较强的应变力，懂得以柔克刚处理问题。

但是如果住宅的正北方过于凸出，那么就容易产生深沉阴险，凶狠的性格，为求目的不择手段，让人不敢亲近。

如果正北坎宫缺角对家中的男子危害大，易腰部受伤、生殖器出现病变，特别是婚姻是很难和美的对家人的心理、健康不利。抗压力、耐性不足，欠独立性，尤其对家中二儿子影响大。

风水方位代表的家庭成员

4、风水西南方位代表的家庭成员

在住宅风水中，住宅的西南方为坤卦位，五行属土，西南方坤卦位代表家中女主人之位，是纯阴卦位，与家中女主人运势密切相关，此方位主要关系到家人脾胃的健康。风水学中宫认为西南方更适合使用五行属土的颜色来装饰，例如黄色。

在住宅风水中，西南坤宫，不宜过于凸出。西南方过于凸出，则女性大权在掌，男性容易懦弱无能、游手好闲。容易对子女管教过严。如果单身女性，性格则过于刚强，硬朗，欠缺温柔，婚恋运势不佳。

西南方坤卦位也忌空缺，如果西南方坤宫缺角会不利女性健康，尤其不利于女主人健康，而且不论性别，也会影响家人运势，导致家人坚韧力差，遇到小小打击也会颓废沮丧。

风水方位代表的家庭成员

5、风水东南方位代表的家庭成员

在住宅风水中，住宅的东南方为巽卦位，五行属木，东南方巽卦位代表家中长女方位，与家中长女的运势相关联，一样是关系着家人手脚以及肝胆方面的健康。风水学中认为东南方上摆放一些木雕制品或者植物，能够有利于长女的运势。

在住宅风水中，如果住宅的东南方稍凸，因为东南代表财富与爱情，所以家人会乐观进取、有自信心，较利于求财。对大女儿的爱情运较为有利，婚姻美满。

如果东南方过于凸出，那么就容易使人感情用事，优柔寡断。事业上奔波劳碌，忙过不停，却未见成绩。爱情上不专一，见异思迁。特别不利家中大女儿的爱情和事业运势。

如果东南方巽宫缺角会对家人求财不利，不利于聚财，容易钱来钱去，存不到钱，特别是会对家中大女儿的爱情与婚姻运势不利。容易出现晚婚、婚 变、视力差、眼病等问题。而东南巽宫五行属木四灵风水住宅中南北方向以什么为准呢？五行八卦，木在五行中代表肝胆，所以易患肝胆方面疾病。

风水方位代表的家庭成员

6、风水东方位代表的家庭成员

在住宅风水中，住宅的东方位为震卦位，在五行中乃是属木，东方震卦是代表长子的方位，主要是关系家中长子的运势和健康，同时关系着家人手脚以及肝胆方面的健康。风水学中认为，东方更加适合摆放一些木制品，使用蓝色或者绿色来装饰。

东方震卦稍微凸角，则东方木性较旺，家人显得朝气蓬勃。家中男性做事积极，勇于进取，有利于他的事业、学业运势。

但正东过于凸出，则容易使家中男性有主观、冲动、暴燥、冒险的性格表现，与长辈容易有冲突。这种户型较亢奋，不适合长者老人居住，不利长者健康。

如果正东方震宫缺角会对家中长子或中老年阶段的男士不利，不旺男丁，不利健康事业，而且易患肝胆方面疾病。令他的事业、学业多波折，有能力难以发挥出来，感情运差，意志消沉。

风水方位代表的家庭成员

7、风水南方位代表的家庭成员

在住宅风水中，住宅的南方为离卦位，五行属火，南方离卦位代表中女方位，主要关乎着家中中年妇女的运势，同时会关系到家人头部、心脏的健康。风水学中认为，南方适合摆放花卉，或者使用红色紫色作为装饰色。

在住宅风水中，南方离卦位稍凸，家人思维敏捷、决断力强、社交能力强、声誉高。二女儿为人聪明，办事能干，做事有魄力。

但南方过于凸出，就容易使人固执己见、骄傲、自以为是、独断专横，在社交中不受欢迎。感情生活多数不如意，多波折。

如果正南方离宫缺角会对家中中女健康学业不利，爱情容易发生变故，婚恋运势不稳定。因南方为离宫五行属火，所以易患心脏以及眼睛方面的疾病。而且正南方离宫缺角会使家人欠缺主见、人云亦云、对人冷淡，缺欠热情。

风水方位代表的家庭成员

8、风水东北方位代表的家庭成员

在住宅风水中，住宅的东北方为艮卦位，五行属土，东北方艮卦位代表家中少男方位，在风水上称为子孙山，与家中的小儿子的运势是相关的，同时会关系到家人脾胃方面的健康。风水学中认为，东北方以明亮为佳，若是东北方光线暗淡，则不利于运势。

在住宅风水中，东北方艮卦位代表家中人丁旺盛，代表坚定不移的信念。东北称鬼门，稍微凸出，一般适合医生军警人士居住。

东北方如果过于凸出，那么就容易造成家人亲情淡薄，小儿子性格暴燥冲动。

如果东北艮宫缺角会对家中男丁健康学业不利。尤其影响家中小儿子未来发展，不利社交和异性缘运。官非诉讼多，令人悲观厌世，意志消沉。医护、执法人士居住，事业难有成就。

阳宅十书中五行与星宫关系是怎么回事

风水奥妙，尽在五行之中。山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。概其要，惟测其气验其质而已。质以气成，气行质中。地理千变万化，关键在五行之气。

风水方位五行与八卦对应九宫八卦意思，用以定方位。土居中央掌阴阳，中央五行属土；东方震卦，五行木；南方离卦，五行火；西方兑卦，五行金；北方坎卦水，五行水；东南巽卦，五行木；西南坤卦，五行土；西北乾卦，五行金，东北艮卦，五行土。

应用举例：西方属金，坐东朝西开的房子忌讳大门红色，红色属火，火克金。土可生金，所以大门适合属土的黄色。

房子内部有五行，住宅内的空间格局称为内五行，房子内五行属性：客厅五行属金，厨房五行属火，卧室五行属土，卫生间五行属水，走道、书房五行属木。

应用举例：内五行与方位五行相互作用产生生克吉凶，比如西北乾卦金，厨房在西北，火克金不吉。

房子的外局同样 是存在的五行的，在风水中，住宅外的环境称为外五行，首先根据建筑类型判断它们所属的整体五行，毕竟现在的住宅区邻近的几乎都是不同的建筑。比如城市中的 高楼、大厦，形如细长高耸，是属木的建筑。而顶端尖尖的，例如铁搭、电视塔之类的建筑属火。屋顶低平，多为住宅大楼的建筑属土。造型多为圆形或半圆，属 金。建造独特、奇形怪状，不规则的建筑，属水。不同人可以依照自己需要的五行中选择适宜的建筑地点。

譬如一条直路， 一棵树，一个土堆，一个墙角，还有河水、喷泉、烟筒等，这些都有五行属性的，可能对宅内主人构成凶象。山林、林木属木。山顶有尖火之势，属火。平原、高 原、草原，地势平坦，属土。丘陵起伏和缓，属金。河川、湖海，皆有水，属水。所以在选择住址的时候，就应该观察周遭环境的五行。

方位五行、外局五行和房子内部五行与住宅主人命格不和的话，属于相冲之象，导致风水煞气，所以说，万煞不离五行宗。有风水煞气，宅运不旺，家势不容乐观，容易至出入不平安。

五行通关之术，可以通用化解各类风水之煞。一般情况下，通过请五行八卦福镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生正气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运，可以化解室内外的各种不同风水煞气。

九宫八卦五行表

八卦九宫风水图在风水学中也叫做“九宫术”，我们时常把八卦九宫风水图和八卦进行相配。我整理了九宫八卦五行表的资料，希望大家有所收获!

九宫八卦五行表介绍

九宫，中国 传统文化 范畴。九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。

“九宫八卦风水图”也叫“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。

将八卦图贴于阳宅上看风水，与看阴宅风水既有相同之处，也有不同的地方。相同之处是：也是用罗盘确立阳宅的坐向，划定八卦及其二十四山的位置。然后，对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。来论吉凶。论法与阴宅相同。

不同的地方，也是主要的方面是：阳宅着重看宅内各卦位所摆放的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。总的原则是：立太极、定八卦方位、审视各卦位是否达到“物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服从于天、人顺应于天”。

宅内看：家人是否“各其各位”即是否人顺应于天;如，长子宜住震卦位的房间;少女宜住兑卦位的房间。宅内各卦位是否“地服从于天”(物得其位)。根据各卦位“对应物“的五行属性与卦位五行属性的生克关系判断家人的吉凶。如，乾卦位有厨房或卫生间，可直断其父先故于母，或家里的经济不富，开支大;东方震位有大圆钟(或大镜子)等五行属金的物体，就可以说其家人(尤其是长子)的头部会有问题或睡眠不好;坤卦位贴有大树的画，可断母亲有胃病或身体不太好等等。

九宫八卦阵

1、九宫八卦阵俗称黄河九曲连，是河南省南阳市社旗县陌陂乡陌陂街一项独特的民间游艺活动。八卦方位是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，对应西北、正北、东北、正东、东南、正南、西南、正西。中央斗叫五黄，也叫阅兵台。游客步入九宫八卦阵游玩，流连忘返，可谓“人在宫中走，一览千古情”。

据说，九宫八卦阵的缘起是东汉功臣朱佑官封赭阳候、大将军，刘秀把大批战俘、罪犯交他监押，朱佑便来到唐河、泌阳、方城三县交界处设狱营，建候府，兴集市。为招引商贾游客，把行兵布阵的九宫八卦阵图献出，用高粮秸扎成3×3黄河九曲连，广设迷门，供人游艺，一时远近闻名，集市乃成。乡人又制定规约，每逢牛年兴办一次，只准一人知道图纸，制图者由当时乡试选贤被录取者传承下去，至**乡试制度取消，由吴氏家族传承至今。

九宫八卦阵呈正方形，人行道5尺，占地5至8亩，全阵开4门，谓生、死、惊、开，因死字犯忌，常不开。内部结构为3行3斗9曲连。扎法有横连、纵连2种，迷门设置第1斗设1个，第2斗设2个……第9斗设9个。有时设跳跃式迷门，少则9门，多则81门。此阵回环往复，迷门迭出。游者往往误出迷门，走来走去还回原地。

2、九宫八卦阵是三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。

3、九宫八卦阵是四川唐门掌门唐天生三师弟柳清河所布阵式。此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列九宫八卦意思，变化繁多。人被困阵内，只觉四处昏黑如晦，阴气森森，雾气沉沉，不得其门而出。

4、在《水浒传》第八十八、第八十九回中，与辽军大战，宋江得九天玄女之助，大破辽统军的九宫八卦阵。

八卦五行方位阴阳算命

象上

01、乾

天行，健;君子以自强不息。

潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

02、坤

地势，坤;君子以厚德载物。

履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。括囊无咎，慎不害也。黄裳元吉，文在中也。龙战于野，其道穷也。用六永贞，以大终也。

03.屯

云雷，屯;君子以经纶。

虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。求而往，明也。屯其膏，施未光也。泣血涟如，何可长也。

04、蒙

山下出泉，蒙;君子以果行育德。

利用刑人，以正法也。子克家，刚柔接也。勿用取女，行不顺也。困蒙之吝，独远实也。童蒙之吉，顺以巽也。利用御寇，上下顺也。

05、需

云上于天，需;君子以饮食宴乐。

需于郊，不犯难行也。利用恒无咎，未失常也。需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。需于血，顺以听也。酒食贞吉，以中正也。不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

06、讼

天与水违行，讼;君子以作事谋始。

不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。食旧德，从上吉也。复即命渝，安贞不失也。讼元吉，以中正也。以讼受服，亦不足敬也。

07、师

地中有水，师;君子以容民畜众。

师出以律，失律凶也。在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。师或舆尸，大无功也。左次无咎，未失常也。长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

08、比

地上有水，比;先王以建万国九宫八卦意思，亲诸侯。

比之初六，有它吉也。比之自内，不自失也。比之匪人，不亦伤乎?外比于贤，以从上也。显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。比之无首，无所终也。

09、小畜

风行天上，小畜;君子以懿文德。

复自道，其义吉也。牵复在中，亦不自失也。夫妻反目，不能正室也。有孚惕出，上合志也。有孚挛如，不独富也。既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

10、履

上天下泽，履;君子以辩上下，定民志。

素履之往，独行愿也。幽人贞吉，中不自乱也。眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。愬愬终吉，志行也。夬履贞厉，位正当也。元吉在上，大有庆也。

11、泰

天地交，泰;后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

拔茅征吉，志在外也。包荒得尚于中行，以光大也。无往不复，天地际也。翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。以祉元吉，中以行愿也。城复于隍，其命乱也。

12、否

天地不交，否;君子以俭德辟难，不可荣以禄。

拔茅贞吉，志在君也。大人否亨，不乱群也。包羞，位不当也。有命无咎，志行也。大人之吉，位正当也。否终则倾，何可长也。

13、同人

天与火，同人;君子以类族辨物。

出门同人，又谁咎也。同人于宗，吝道也。伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。同人于郊，志未得也。

14、大有

火在天上，大有;君子以遏恶扬善，顺天休命。

大有初九，无交害也。大车以载，积中不败也。公用亨于天子，小人害也。匪其彭无咎，明辨皙也。厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。大有上吉，自天佑也。

15、谦

地中有山，谦;君子以裒多益寡，称物平施。

谦谦君子，卑以自牧也。鸣谦贞吉四灵风水住宅中南北方向以什么为准呢？五行八卦，中心得也。劳谦君子，万民服也。无不利撝谦，不违则也。利用侵伐，征不服也。鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

16、豫

雷出地奋，豫;先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

初六鸣豫，志穷凶也。不终日贞吉，以中正也。盱豫有悔，位不当也。由豫大有得，志大行也。六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。冥豫在上，何可长也?

17、随

泽中有雷，随;君子以向晦入宴息。

官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。系小子，弗兼与也。系丈夫，志舍下也。随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。孚于嘉吉，位正中也。拘系之，上穷也。推荐：十二时辰养生对照表，十二时辰养生法当令详解

18、蛊

山下有风，蛊;君子以振民育德。

干父之蛊，意承考也。干母之蛊，得中道也。干父之蛊，终无咎也。裕父之蛊，往未得也。干父用誉，承以德也。不事王侯，志可则也。

19、临

泽上有地，临;君子以教思无穷，容保民无疆。

咸临贞吉，志行正也。咸临吉无不利，未顺命也。甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。至临无咎，位当也。大君之宜，行中之谓也。敦临之吉，志在内也。

20、观

风行地上，观;先王以省方观民设教。

初六童观，小人道也。窥观女贞，亦可丑也。观我生进退，未失道也。观国之光，尚宾也。观我生，观民也。观其生，志未平也。

21、噬嗑

雷电，噬嗑;先王以明罚勅法。

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