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同人卦:聚众于野,亨通有利,涉大川,利君子贞

作者:佚名 来源:易经在线

2024-07-06 13:01:32

同人卦:聚众于野,亨通有利,涉大川,利君子贞

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同人:同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。

同人卦:聚众于郊外,将行大事,吉利。有利于涉水渡河,有利于君子的卜问。

《彖》曰:“同人”,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰:“同人于野,亨。利涉大川”,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。

《彖辞》说:同人同人卦:聚众于野,亨通有利,涉大川,利君子贞,六二之爻居于下卦中位,而处于乾卦的下位天火同人卦的卦象,像臣民忠于职守,拥戴其君,这是同人的卦象。同人卦辞说:“聚众于郊外。将行大事,吉利。有利于涉水渡河”,所以皆吉,因为能施行为君的原则。此卦上乾下离有文明刚健之象,九五阳爻居上卦中位,六二阴爻居下卦中位,互相应和,这说明君子光明正大,秉性中和,以正道为准则天火同人卦的卦象,以忠君为目的,体察天下的隐衷,统一人民的意志。

《象》曰:天与火,同人。君子以类族辨物。

《象辞》说:同人之卦,上卦为乾为天为君王,下卦为离为火为臣民,上乾下离象征君王上情下达,臣民下情上达君臣意志和同,这是同人的卦象。君子观此卦象,取法于火,明烛天地,照亮幽隐,从而去分析物类,辨明情状。

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初九。同人于门,无咎。象曰:出门同人,又谁咎也。

初九:聚集大众于王门,将行大事,没有灾祸。

《象辞》说:君王走出王门与国人打成一片,谁又会遭受灾祸呢?

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六二:同人于宗,吝。《象》曰:同人于宗,吝道也。

六二:聚同族于宗庙,卜祷凶吉,因为面临艰难。

《象辞》说:仅仅聚同族于宗庙,这是狭隘的宗法原则。

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九三。伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。象曰:伏戎于莽,敌刚也,三岁不兴,安行也。

九三:将军队隐蔽在深山密林,并且占领了制高点,但长时期不能取胜。

《象辞》说:将军队隐蔽在深山密林,因为敌人太强大。长时期不能取胜,怎能有所作为呢?

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九四。乘其墉,弗克攻,吉。象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。

九四:爬上了敌人的城墙,城还没有攻下来,继续攻打才能获胜。

《象辞》说:爬上了敌人的城墙,从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利,因为困守之敌可能逞其狡诈。

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九五。同人,先号啕而后笑,大师克相遇。象曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。

九五:聚集起来的大众先哭嚎后欢笑天火同人卦的卦象,因为大军及时增援,大获胜仗。

《象辞》说:聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜),因为筮遇此爻,九五居上卦之中位,像人得贞正之道,势必化凶为吉。大军会师,是说我军压倒了敌人。

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上九。同人于郊,无悔。象曰:同人于郊,志未得也。

上九:聚众于郊外,致祭于神灵祝贺胜利,自然没有悔咎。

《象辞》说:聚众于郊外,援助不广,尚不得行其志。

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传统解卦

这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火风水大数据,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。

大象:二人同心,其利断金同人卦:聚众于野,亨通有利,涉大川,利君子贞,君子正心诚意,与人和同之象。

运势:如意吉祥,与人共事,上下皆和,又得长辈提拔。

事业:顺利、平安,尤其是在与他人的合作方面会十分成功,宜广泛开展人际活动,建立广泛的联系,克服狭隘的门户之见,照顾各方面的利益,求大同,存小异,坚持正确的原则,必能成就大事业。

经商:以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事,公平竞争,必可获得自己应得的利益。

求名:自己必须刻苦努力,尤其要取得师长和志同道合的朋友指教、帮助,自己虚心进取,完全能够达到目的。

婚恋:多情、善交际,认识的异性朋友多,故需慎重选择,注意维护双方关系和家庭和睦。

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决策:性格开朗、乐观,为人热情,人际关系好,社交能力强,要善于同他人合作,尤其要协调多方面的关系,要有原则性,与不良风气斗争,有魄力,敢作敢为,富有自我奉献精神,并具有统御能力,适于担任一定的负责。

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同人互卦

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同人错卦

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同人综卦

同人卦,天火同人卦,原文《同人》:同人于野,亨。利涉大川。利君子贞。《彖》曰:“同人”,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰:“同人于野,亨。利涉大川”,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。《象》曰:天与火,同人。君子以类族辨物。初九,同人于门,无咎。《象》曰:“出门同人”,又谁咎也。六二,同人于宗,吝。《象》曰:“同人于宗”,吝道也。九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也。“三岁不兴”,安行也。九四,乘其墉,弗克攻,吉主《象》曰:“乘其墉”,义弗克也。其“吉”,则困而反则也。九五,同人先号咷而后笑,大师克,相遇。《象》曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。上九,同人于郊,无悔。《象》曰:“同人于郊”,志未得也。

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